年轻的时候，做一些小事都做不下去，还要用“坚持”来支撑自己，真是很窝囊。我大觉得人的潜能远远在此之外，所以就要不停去开发。
再对于刚刚玩起拍照的朋友，不要想着拍照是多么神圣，也就是一个傻B加上一个傻机，傻B的右手一直不停要按傻机。不要想着靠那么几张片子就去创造影像界的神话，而放弃自己对镜头所拥有的天生主宰权力。这种主宰，是没有商量性的，是颠覆性，是不可复制的，是非常棒的，是非常之棒的。
所以说，摄影只是像散步或睡觉吃饭一样，某些人的生活元素，思想机能。
这样一来，不难拍出好片，眼睁睁看着自己的思想活跃在相纸上，图片里。
我把自己关在房间里，努力找出那些差别，本来很简单的事情，因为会随着生活的快速化而使人们失去了判断和刹车的本能，消耗了大多青春。而这种差别，只有在高效的思考时，才会越来越接近真实，越来越接近直接的目的。
最直接了当的了。
可爱的表妹陈星星对我说：
“……但这次相片要面对的是“小孩子”，当你给出“大人”的作品给他们看时，那是超前，不是每个人都可以从一般跨越到有生命力的，这需要一个过程，这个过程你最清楚。”
我变成“大人”了，虽然我长得是很大，但我一直不认为我是“大人”，我也不是小人，我是我。很当然，我接着要说大小人都无关紧要，人类为了区别哪些事要哪类人去做，就搞出来大小人的说法，这最开始只是一个或者几人个的说话，是不是？
不能说超前，本来时代就一直在滞后。
陈星星是想让我知道需要与不需要之间的区别。
什么时候需要什么样的东西，需要的时候就去做这样的，不需要就不做。
外面的行当的人们，做的不都是这类的事？
更加清晰了，你看那大楼边的晚霞，没有一丝红意，灰灰的天，而我却更加清晰了。他们的眼光让我更加坚信，这场激烈的青春梦很是精彩，我像一个路人，静静观看着周围的一切，我也在偷偷改变，梦想慢慢一步步变成为现实，我选择的是更加坚信，你们的说话都不在我的思考下，世界空前安静。
诸多同行同仁们，没有一个不为这些短暂的金钱喝采着，为着一朝一夕间自己的所获所得，夜晚都在为我们悲唱，多少个无敌的青春梦。天边的灰云再次证明着夜晚的来临，而不是太阳本身，早已不知去向，人间凉飕飕。
和谁谈论梦想？诸多梦想变成耳边的教唆，变得像鸡场的白色鸡蛋，又是小肥羊店铺的灯红招牌。和谁谈论梦想？梦想也是意淫的产品？同一路的生活模式，冠名于“被迫”的生活态度，和诸多生灵一样流连于沧海一寰，这当然是精品生活，一些多惬意，一些多艰难。免去宗教的提倡和维护精神，再免去人本的生息能力，最后免去同化的规律，人类的错觉就是生存，错觉就是生存。
更加清晰了，我学习是为了更加认清方向和不可求于他人之难易事，再解决记录性的问题，最后就是生产情感和帮助他人了。我将每次摸索于漆黑的人生道路里，不得大快大愁，不得心想事成，不得尔虞我乍，不得用你的审美和在你小的时候你的大人给你教唆的经验来批判我（实在要批我也没法，你对母猪说上树大法）。
更加清晰才是一开始的思路，再后来，我们大家分道扬镳哈。
你下班了要做什么事？
回家吃饭？
哦，不是的。
由小，我对新生的东东都有特别的情感，特别讨厌或是特别喜欢，长大了一点，因为儿时那些新生的事物让我摸不着头脑的厌恶感进而随着我能够拥有理解和解决它们的能力而渐渐消失，然后的事，我对新生的东东，就只余下特别喜欢了。
新生的东东，只是一种叫法，我也不知它们要包括些什么东西，我也不知道，我也不想做总结。新生的东西总是那么让人惊奇，让人摸不着头脑，让人喜出望外，让人想也想不到，这些事和物，当然是做不了总结，它们永远都是未知的。
未知的事和物，都要靠着一些人，创造出来。
印度泰戈尔讲过：“……有勇气在自己生活中尝试解决人生新问题的人，正是那些使社会臻于伟大的人！那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在促使社会进步，只是在使社会得以维持下去。”
舒曼会半开玩笑对他的好朋友说：“……人才进行工作，而天才则进行创造。”
那个德国一辈子也没有离开过自己住所方圆十里的伟大哲学家康德也这样说：“……在生活中达到了（绝对）满意——这本身就是一个征候，它表明这是一种无所事事的安谧，一切动机都已停止，感觉以及与此相关的活动也迟钝了。但是，这样一种状态就像心脏在动物机体中停止了工作一样，是与人的精神生活格格不入的……”
“……是与人的精神生活格格不入的。” 康德没有看错人的本能，不是安谧，而应是激动不已或豪情万千，之所以人类要忘了这样的本能，是因为环境，慢慢在把这样的人类本能，同化，直至大部分的人，都毫无生气，乏于创造。
创造，变成为少数人的激进游戏，或是场子上的戏子，供观赏使用。
生活如白开水般外表索然无味时，就搞那些深刻感受。
周吉聪老师对上网事件大发兴趣，觉得科技发展对他最有影响有就是网络在其生活中的慢慢渗入。只是对于电脑和软件安装他还一知半解，于是只好盼着我回到陵水，他可以用上两个软件，一个是录音的，另一个是处理图像的。
“软件就像是你身上的内脏器官，一旦安装好了，你可不能移动那些东西，不然你的器官就会瘫痪啊……”
“啊？还是不明白，你讲得太快了，你要慢一点。”
“……，别乱删东西。”
“是这样？这些真的是不能动的吗？”
“心脏长到屁股处，就全乱了……”
……
云叔叔的隔壁那户人，家里有只小矮狗，叫小黑。小黑平日的眼睛里一定要看到人，不然就会四处乱窜乱叫，只到见到了一个人，那个人要摸一摸它的头颅，它就平静了。小黑的主人不喜欢它，把它关在园子里，也很少喂食物给它。一天里它若是见不到一个人影，常常会撑大一楼阳台的铁丝网，窜到云叔叔家里来，一阵过度热情的四处狂奔后，就安静地躺在云叔叔的床脚前，睡着了，直到深夜的时候，才又回到园子里，回到它要睡觉的地方，躺着到下一个白天。这一天内，小黑也没有吃上什么食物。
我把小黑领回家养，给它的主人过了一个红包，它的主人也早已在找人来领养小黑，这次小黑被我领回家了。
过了一个晚上，小黑又穿过几条大街，窜回它自己的园子里，窜到云叔叔的床脚下睡着了。这事云叔叔打电话告诉我，而我早已回到海口。父亲说小黑自己挣断链子跑到街上去，也没有想到它还可以认得这么远的路回去，脖子上还挂上另一半的链子……
严重地说，《如何海南》是对自己上一段时间想法上的一个结束。
新鲜的思想的诞生往往不是要发生什么重大的事件，而只是走在大街上时思想里突然出现的转折，将已知元素的重组一直都是创造的基本手段，却不是唯一的，如果你可以抓得住你心理的感受，再将其具象化，那也许是你较为精彩的作品。
我便将一些想法告诉了我的朋友们，这样的思想变化每天都会有，且是层出不穷，或连绵不绝。只需要你把心细下来，用上你的所学所体会，再将其彻底地翻过身来，可能就会有新奇的想法出现，你要做的，只是用黑色笔和白色纸把它们都逐一记录下来。
不用去在意多少的冷眼和不理解或是反对，这样的嘴脸都是浅于表肤的，谁可以看穿你的心思或是大部分你的敏感神经产生的大脑神影像？他们也只不过是用一些前人的体验或是自己的经验想来说服你，让他们自己的心灵被自己意淫为具有安抚或拯救无知心灵的使命，不是这样吗？不然，谁都没有权力来指点你（你可以做得够好的话）。
上上一天说着舒曼嘴边的话：“……人才进行工作，而天才则进行创造。”
这个世界也好，说是这个时代也行，未知的东西永远都是牛XX的，你有什么资格指引它们？连自己要怎么实现价值都是XXX，闷起这个问题却要时刻关心着他们的思想成长，好让自己也能参与其中，这是这些人存活着的使命？好比我哪一天乌黑的长发突然长了一厘米，你跑来和我说：“……你头发怎么长这么快？你这是什么意思？按照人体身理学来说……”
我是真心希望我的头发若是长得更长一些就可以遮住你的美丽双眼就好，这样你都可以不用看东西也能说出一堆伦理或是人生经验的话，你像一个半仙一样，厉害。
时时知道自己的感觉，利用这些来帮忙思想，书本学习可以也只是一些素材的积累罢了，那些都是别人的思想和经过的感受，其中一部分是可以参考并试用的，但是最终的目的还是为了把你的感觉表现出来，那才是你自己，你只有表现出你“自己”来，你才可以说你是在创造，而不是人类或猴子的又一个沙于沙漠的复制品。
叔本华也有一段话：
“……我们读书时，别人在为我们思想。我们只不过重复他的思想活动的过程而已；在读书时，我们的头脑实际上成为别人的思想的运动场了。整天读书的人，虽然可以休养精神，而渐渐失去自行思想的能力。我们知道：一条弹簧，如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是这样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性……”
=======================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================
=====================================================================================================================================================================================================================================================
欢迎关注云胜独立刊《1996》
写留言
{{el.itemTitle}}
{{el.itemStyleClassTitle}}
{{el.itemStyleClassTitle}} {{el.itemStyleClass2Titles}}
陈双
2016-09-27 11:40
回复 查看全文
年轻的时候，做一些小事都做不下去，还要用“坚持”来支撑自己，真是很窝囊。我大觉得人的潜能远远在此之外，所以就要不停去开发。
再对于刚刚玩起拍照的朋友，不要想着拍照是多么神圣，也就是一个傻B加上一个傻机，傻B的右手一直不停要按傻机。不要想着靠那么几张片子就去创造影像界的神话，而放弃自己对镜头所拥有的天生主宰权力。这种主宰，是没有商量性的，是颠覆性，是不可复制的，是非常棒的，是非常之棒的。
所以说，摄影只是像散步或睡觉吃饭一样，某些人的生活元素，思想机能。
这样一来，不难拍出好片，眼睁睁看着自己的思想活跃在相纸上，图片里。
我把自己关在房间里，努力找出那些差别，本来很简单的事情，因为会随着生活的快速化而使人们失去了判断和刹车的本能，消耗了大多青春。而这种差别，只有在高效的思考时，才会越来越接近真实，越来越接近直接的目的。
最直接了当的了。
可爱的表妹陈星星对我说：
“……但这次相片要面对的是“小孩子”，当你给出“大人”的作品给他们看时，那是超前，不是每个人都可以从一般跨越到有生命力的，这需要一个过程，这个过程你最清楚。”
我变成“大人”了，虽然我长得是很大，但我一直不认为我是“大人”，我也不是小人，我是我。很当然，我接着要说大小人都无关紧要，人类为了区别哪些事要哪类人去做，就搞出来大小人的说法，这最开始只是一个或者几人个的说话，是不是？
不能说超前，本来时代就一直在滞后。
陈星星是想让我知道需要与不需要之间的区别。
什么时候需要什么样的东西，需要的时候就去做这样的，不需要就不做。
外面的行当的人们，做的不都是这类的事？
更加清晰了，你看那大楼边的晚霞，没有一丝红意，灰灰的天，而我却更加清晰了。他们的眼光让我更加坚信，这场激烈的青春梦很是精彩，我像一个路人，静静观看着周围的一切，我也在偷偷改变，梦想慢慢一步步变成为现实，我选择的是更加坚信，你们的说话都不在我的思考下，世界空前安静。
诸多同行同仁们，没有一个不为这些短暂的金钱喝采着，为着一朝一夕间自己的所获所得，夜晚都在为我们悲唱，多少个无敌的青春梦。天边的灰云再次证明着夜晚的来临，而不是太阳本身，早已不知去向，人间凉飕飕。
和谁谈论梦想？诸多梦想变成耳边的教唆，变得像鸡场的白色鸡蛋，又是小肥羊店铺的灯红招牌。和谁谈论梦想？梦想也是意淫的产品？同一路的生活模式，冠名于“被迫”的生活态度，和诸多生灵一样流连于沧海一寰，这当然是精品生活，一些多惬意，一些多艰难。免去宗教的提倡和维护精神，再免去人本的生息能力，最后免去同化的规律，人类的错觉就是生存，错觉就是生存。
更加清晰了，我学习是为了更加认清方向和不可求于他人之难易事，再解决记录性的问题，最后就是生产情感和帮助他人了。我将每次摸索于漆黑的人生道路里，不得大快大愁，不得心想事成，不得尔虞我乍，不得用你的审美和在你小的时候你的大人给你教唆的经验来批判我（实在要批我也没法，你对母猪说上树大法）。
更加清晰才是一开始的思路，再后来，我们大家分道扬镳哈。
你下班了要做什么事？
回家吃饭？
哦，不是的。
由小，我对新生的东东都有特别的情感，特别讨厌或是特别喜欢，长大了一点，因为儿时那些新生的事物让我摸不着头脑的厌恶感进而随着我能够拥有理解和解决它们的能力而渐渐消失，然后的事，我对新生的东东，就只余下特别喜欢了。
新生的东东，只是一种叫法，我也不知它们要包括些什么东西，我也不知道，我也不想做总结。新生的东西总是那么让人惊奇，让人摸不着头脑，让人喜出望外，让人想也想不到，这些事和物，当然是做不了总结，它们永远都是未知的。
未知的事和物，都要靠着一些人，创造出来。
印度泰戈尔讲过：“……有勇气在自己生活中尝试解决人生新问题的人，正是那些使社会臻于伟大的人！那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在促使社会进步，只是在使社会得以维持下去。”
舒曼会半开玩笑对他的好朋友说：“……人才进行工作，而天才则进行创造。”
那个德国一辈子也没有离开过自己住所方圆十里的伟大哲学家康德也这样说：“……在生活中达到了（绝对）满意——这本身就是一个征候，它表明这是一种无所事事的安谧，一切动机都已停止，感觉以及与此相关的活动也迟钝了。但是，这样一种状态就像心脏在动物机体中停止了工作一样，是与人的精神生活格格不入的……”
“……是与人的精神生活格格不入的。” 康德没有看错人的本能，不是安谧，而应是激动不已或豪情万千，之所以人类要忘了这样的本能，是因为环境，慢慢在把这样的人类本能，同化，直至大部分的人，都毫无生气，乏于创造。
创造，变成为少数人的激进游戏，或是场子上的戏子，供观赏使用。
生活如白开水般外表索然无味时，就搞那些深刻感受。
周吉聪老师对上网事件大发兴趣，觉得科技发展对他最有影响有就是网络在其生活中的慢慢渗入。只是对于电脑和软件安装他还一知半解，于是只好盼着我回到陵水，他可以用上两个软件，一个是录音的，另一个是处理图像的。
“软件就像是你身上的内脏器官，一旦安装好了，你可不能移动那些东西，不然你的器官就会瘫痪啊……”
“啊？还是不明白，你讲得太快了，你要慢一点。”
“……，别乱删东西。”
“是这样？这些真的是不能动的吗？”
“心脏长到屁股处，就全乱了……”
……
云叔叔的隔壁那户人，家里有只小矮狗，叫小黑。小黑平日的眼睛里一定要看到人，不然就会四处乱窜乱叫，只到见到了一个人，那个人要摸一摸它的头颅，它就平静了。小黑的主人不喜欢它，把它关在园子里，也很少喂食物给它。一天里它若是见不到一个人影，常常会撑大一楼阳台的铁丝网，窜到云叔叔家里来，一阵过度热情的四处狂奔后，就安静地躺在云叔叔的床脚前，睡着了，直到深夜的时候，才又回到园子里，回到它要睡觉的地方，躺着到下一个白天。这一天内，小黑也没有吃上什么食物。
我把小黑领回家养，给它的主人过了一个红包，它的主人也早已在找人来领养小黑，这次小黑被我领回家了。
过了一个晚上，小黑又穿过几条大街，窜回它自己的园子里，窜到云叔叔的床脚下睡着了。这事云叔叔打电话告诉我，而我早已回到海口。父亲说小黑自己挣断链子跑到街上去，也没有想到它还可以认得这么远的路回去，脖子上还挂上另一半的链子……
……
严重地说，《如何海南》是对自己上一段时间想法上的一个结束。
新鲜的思想的诞生往往不是要发生什么重大的事件，而只是走在大街上时思想里突然出现的转折，将已知元素的重组一直都是创造的基本手段，却不是唯一的，如果你可以抓得住你心理的感受，再将其具象化，那也许是你较为精彩的作品。
我便将一些想法告诉了我的朋友们，这样的思想变化每天都会有，且是层出不穷，或连绵不绝。只需要你把心细下来，用上你的所学所体会，再将其彻底地翻过身来，可能就会有新奇的想法出现，你要做的，只是用黑色笔和白色纸把它们都逐一记录下来。
不用去在意多少的冷眼和不理解或是反对，这样的嘴脸都是浅于表肤的，谁可以看穿你的心思或是大部分你的敏感神经产生的大脑神影像？他们也只不过是用一些前人的体验或是自己的经验想来说服你，让他们自己的心灵被自己意淫为具有安抚或拯救无知心灵的使命，不是这样吗？不然，谁都没有权力来指点你（你可以做得够好的话）。
上上一天说着舒曼嘴边的话：“……人才进行工作，而天才则进行创造。”
这个世界也好，说是这个时代也行，未知的东西永远都是牛XX的，你有什么资格指引它们？连自己要怎么实现价值都是XXX，闷起这个问题却要时刻关心着他们的思想成长，好让自己也能参与其中，这是这些人存活着的使命？好比我哪一天乌黑的长发突然长了一厘米，你跑来和我说：“……你头发怎么长这么快？你这是什么意思？按照人体身理学来说……”
我是真心希望我的头发若是长得更长一些就可以遮住你的美丽双眼就好，这样你都可以不用看东西也能说出一堆伦理或是人生经验的话，你像一个半仙一样，厉害。
时时知道自己的感觉，利用这些来帮忙思想，书本学习可以也只是一些素材的积累罢了，那些都是别人的思想和经过的感受，其中一部分是可以参考并试用的，但是最终的目的还是为了把你的感觉表现出来，那才是你自己，你只有表现出你“自己”来，你才可以说你是在创造，而不是人类或猴子的又一个沙于沙漠的复制品。
叔本华也有一段话：
“……我们读书时，别人在为我们思想。我们只不过重复他的思想活动的过程而已；在读书时，我们的头脑实际上成为别人的思想的运动场了。整天读书的人，虽然可以休养精神，而渐渐失去自行思想的能力。我们知道：一条弹簧，如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是这样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性……”
=======================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================
和谁谈论梦想？诸多梦想变成耳边的教唆，变得像鸡场的白色鸡蛋，又是小肥羊店铺的灯红招牌。和谁谈论梦想？梦想也是意淫的产品？同一路的生活模式，冠名于“被迫”的生活态度，和诸多生灵一样流连于沧海一寰，这当然是精品生活，一些多惬意，一些多艰难。免去宗教的提倡和维护精神，再免去人本的生息能力，最后免去同化的规律，人类的错觉就是生存，错觉就是生存。
======================================
===============================================================================================================================================================================================================
欢迎关注云胜独立刊《1996》
写留言